论过度解读戒律
(编者按:现代很多人认为传统戒律的一些内容不适合现今时代、中国地区等,其实多是将非戒律的生活方式当作戒律要求,属于过度解读戒律,或者不知戒律开缘。又基于这样的误解,倡导扩大“传统戒律”范围,多是图谋凌越佛制而方便于“生活 • 点击阅读 »
(编者按:现代很多人认为传统戒律的一些内容不适合现今时代、中国地区等,其实多是将非戒律的生活方式当作戒律要求,属于过度解读戒律,或者不知戒律开缘。又基于这样的误解,倡导扩大“传统戒律”范围,多是图谋凌越佛制而方便于“生活 • 点击阅读 »
〔编者注:文章标题与一个佛教论辩赛中的议题有关,我方观点是“僧团管理应坚持遵循传统戒律”,对方观点是“僧团管理应灵活适应现代社会”,围绕“传统戒律”的概念界定,产生了一些讨论,详如下文所示。讨论内容经过综合整理,对答次第 • 点击阅读 »
(一) 【法师甲】 有一种“持戒是持心戒”的说法,我记得南山律中对此有辩破,您应该也有相关的辨析文章,请问您有相关的推荐内容吗? 【贤佳】 “持戒是持心戒”,这话是对的,关键在于正确理解和落实,否则成为相似说法。轻视戒相 • 点击阅读 »
〔编者注:文章内容(一)至(三)经过综合整理,对答的次第不是全部如同本来,但对答的内容主体是真实的。〕 (一) 【甲师】 戒律是有漏的,还是无漏的,要看持戒的人的境界。 【乙师】 对戒法,如果从其文字法来说 • 点击阅读 »
(一) 【居士甲】 分享网友聊天:念观音菩萨逃票犯戒吗? 我:“1990年初,我从陕西法门寺去扬州高旻寺住禅堂,但是身上钱只能到武汉,我在归元寺挂单欲求能化缘路费,但没讨到路费,我就去坐船。当时身上仅剩十几元钱,不够买船 • 点击阅读 »
【贤佳】 (20250107)附件文稿是《南山律在家备览导读》问题摘评(https://www.uncn.top/10202.html),请您看有什么偏差问题。 我昨天将这文稿繁体版发给了良因法师所在寺院的一位执事法师, • 点击阅读 »
缘起:有居士阅读台湾良因法师的《南山律在家备览导读》(https://wwra.lanzoub.com/ijSTL2k2as0d),心生疑虑,请我审阅,因此我通阅全书,择要对一些感觉有偏差问题处摘评如下。《南山律在家备览 • 点击阅读 »
(一) 【沙弥尼】 早前*寺传戒讯息发布时,听一位同学说,之前因一些小事大发雷霆而离开的一位式叉尼打电话给*法师,申请受比丘尼戒的名额(她受式叉尼法还不满一年)。后来的情况我就不了解了,但我想*法师恐怕不会给她提供方便吧 • 点击阅读 »
(一) 【居士】 近期交流中得知,X法师某年在天津参加会议,午斋的时候去了附近的素斋馆,菜品端上来后,发现菜中有肉类,当时居士就喊服务员,想要沟通情况,X法师制止说:“饭店里的人说是素食,那就是素食。”随行的法师、居士听 • 点击阅读 »
(一) 【居士乙】 八重戒法由四重戒法(杀盗淫妄)和四弃法(摩触异性、粗语、作媒、二不定法)组成,是必须遵守的,因为是重戒。重戒不能舍,小戒则应视当时当地情况、因缘不同而作判断。“我所未制戒,他方认为应行者,不得不行。我 • 点击阅读 »
【法师甲】 有人喜欢以提婆达多“严持”戒律来辩护说持戒应“灵活”,如说提婆达多倡导素食,比佛还严格。请问该怎么看待这一说法? 【贤佳】 这是佛制戒的灵活,并不是持戒的灵活。提婆达多自立戒法,并非严格持守佛的 • 点击阅读 »
论吃鸡蛋是否犯戒(20240916) 【法师甲】有人让我将月饼转分给同修,我看月饼是含鸡蛋的,您看合适转分吗? 【贤佳】转分含蛋月饼,于戒于业有损,对自己、对别人都不好。以下资料供参考: 《佛子究竟能不能吃蛋类?看诸位大 • 点击阅读 »
论戒律的衰滥和扶兴之十一(20240527) (一) 【居士】如果出家人到藏地朝拜,由于是大冬天,而且又感冒了,这时可否脱掉出家人服装换穿羽绒服以保暖?算不算犯戒? 【贤佳】羽绒服多由大量杀生而来,受戒者不应穿着,否则有 • 点击阅读 »
论佛教戒律缺陷(20240527) 【网友乙】我今天有一个比较尖锐的问题,您如果觉得太尖锐而不愿回答,我也能理解。 时不时的网上就会爆出佛教界的一些丑闻来,让我们这些吃瓜群众大跌眼镜,我有时想,除了一些僧人自甘堕落外,是 • 点击阅读 »
论不捉金钱戒之二(20240318) (一) 【法师】前几天出门给我带来较大感触。虽然我一直持守金钱戒,通过净施主或他人付钱,但是从没有像那几天那样感到这条戒的“鲜活”。我想可能是因为之前还不算真正运用起来,自己总是被动 • 点击阅读 »
论戒律的衰滥和扶兴之十(20240304) (一) 【居士】看了《论说僧人过之二》(https://uncn.top/9574.html)其中第二段,想起慧律法师流传很广的一段开示,名字是《说僧过恶犯大重罪》,也是引用经 • 点击阅读 »
论日本戒律(20231218) (一) 【贤佳】文稿《论东密自高》(https://uncn.top/9583.html)涉及日本东密(真言宗),请您指教有什么偏差问题。 【居士甲】关于唐密或者密宗,我是门外汉,几乎一窍 • 点击阅读 »
论戒律的衰滥和扶兴之九(20231127) (一) 【居士甲】《吉林村民搭浮桥收费被判刑,当地人绕路过河》(央视网2023-06-13) https://mp.weixin.qq.com/s/sikhix4xygpzbJ • 点击阅读 »
论佛教戒律与世俗外道和而不同(20230712) 【居士甲】请问佛教戒律中是否曾提到植物是一根生命,某些泥块有生命,某些没有?有人说有这个东西,是抄耆那教的,是这样吗? 【贤佳】“有人说有这个东西,是抄耆那教的”,是谁说 • 点击阅读 »
论空义、持戒与念佛(20230708) (一) 【居士甲】《辨析〈真正证悟空性之人,是不会造罪业的〉》 https://uncn.top/9506.html (摘录){文说“虽然在胜义的本智空性中,没有因果可言,但还是凡 • 点击阅读 »
论不饮酒(20230706) (一) 【居士】请问有没有不能用酒供奉佛菩萨的经文?有藏密信徒坚称酒可以供佛,要求我提供经典原文。 【贤佳】佛教徒不应喝酒,佛更会以身表率而不喝酒。 如《优婆塞五戒相经》说:“若言‘我是佛弟 • 点击阅读 »
论不淫(20230703) 【居士甲】《从中医、戒律、禅修角度看男女性事》(半觉2023-06-29 ) https://mp.weixin.qq.com/s/MIa0UsyJK3KTf6RUiMR1Yg 【贤佳】很好的 • 点击阅读 »
论戒律的衰滥和扶兴之八(20230701) (一) 【基督徒】在“正想思”网站看到某居士论及“三武一宗”法难有关的话题《论戒律的衰滥和扶兴之七·(六)》(https://uncn.top/9490.html),他所引用的 • 点击阅读 »
论不邪淫之二(20230627) (一) {续《论不邪淫·(二)》https://uncn.top/9491.html} 【贤佳】看到两处经文,显示“自慰”属于邪淫: (1)《十不善业道经》说:“云何欲邪行?于此罪中而有 • 点击阅读 »
论如何对待劝人犯戒者(20230618) 【法师】劝不非时食的人午后吃饭,劝受五戒的居士喝酒,找种种为了他好的理由,乐此不疲,这背后是什么心态? 【贤佳】您分析大概是什么心态? 【法师】我也说不准,感觉很多种情况。在无持 • 点击阅读 »