论念佛安心
论念佛安心（20240219） 【贤佳】一篇文章分享： 《Cell子刊：禁食再封神，减少全身炎症，起抗炎作用》（医诺维2024-01-31） https://mp.weixin.qq.com/s/kor8oDzaW-DL • 点击阅读 »
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论西藏海外宣传
论西藏海外宣传（20240212） 【居士甲】政府仍然要借力打力，借助藏传佛教影响力增强政治话语权： 《中国日报社与中国藏学研究中心签署国际传播全面合作框架协议》（中国日报2024-02-05） https://news • 点击阅读 »
论依智不依识
论依智不依识（20240212） 【网友乙】您给我的一个邮件回复，我现在有一个问题。以下是您当时的邮件原文： “‘宗教靠本能和直觉’，这是误解，至少对佛教而言不只是靠本能和直觉（也不鄙视基于禅定的深观直觉和烦恼净化后的道 • 点击阅读 »
论业果与心性
论业果与心性（20240205） ｛续《论恶人遭殃》https://uncn.top/9542.html｝ 【某甲】今天上午我开始有意识地克制自己不生期望恶人遭殃的恶念，并且意识到，念佛确实是一个很好的方法。一念佛，就犹 • 点击阅读 »
论识邪防邪
论识邪防邪（20240205） ｛续《论“凝视”宗教》https://uncn.top/9608.html｝ 【网友乙】感觉“论宗教邪化”的系列议题我们一直都在讨论外延问题，没有深入到具体的案例，与其这样隔靴搔痒，不如深 • 点击阅读 »
论缅甸困局出路之二
论缅甸困局出路之二（20240129） （一） 【居士辛】《贤佳法师给南传扣政教合一的帽子》（2024-01-25） https://mp.weixin.qq.com/s/qrbaIasqr9pzeseZt8aM4Q （ • 点击阅读 »
论因果
论因果（20240129） 【居士甲】请教两个问题： （1）末学父母年事已高，虽然末学也知道身命终归无常，还是希望父母今生能够健康长寿，从佛法的角度如何为父母求寿呢？ （2）婚姻不幸，从佛法角度来看是因为之前（包括前世） • 点击阅读 »
论“凝视”宗教
论“凝视”宗教（20240129） 【网友乙】经过《论宗教邪化》（https://uncn.top/9597.html）、《论宗教邪化之二》（https://uncn.top/9599.html）的讨论后，我得出一个结论 • 点击阅读 »
论缅甸困局出路
论缅甸困局出路（20240122） 【贤佳】（20240114）文稿《论“镇汉塔”》（https://uncn.top/9602.html）供阅，愿听您的看法。 【网友乙】 （20240115）“缅甸僧人在社会上有着极大 • 点击阅读 »
论慈悲布施
论慈悲布施（20240122） 【沙弥尼甲】今天下午寺里通知我说那两位给殿堂画壁画的工人回来了，他们要用晚饭。因为我预先说过我不便给工人做晚饭，A法师不反对，她说可让B居士做，现在就这样安排了。他们再工作一星期左右就结束 • 点击阅读 »
论慈悲与智见
论慈悲与智见（20240122） 【贤佳】文稿《论宗教邪化之三》（https://uncn.top/9600.html）供阅，愿听您的看法。 【网友乙】文中“居士丁”问到：“那么对于一个从不忏悔、从不改正的杀人惯犯，应该 • 点击阅读 »
论“镇汉塔”
论“镇汉塔”（20240115） 【居士庚】（20240110）《嗨飞了的果敢同盟军，成功激起了缅甸佛教徒的愤怒》（徽剑2024-01-10） https://mp.weixin.qq.com/s/sVaP8-VoQqm • 点击阅读 »
论因果规律
论因果规律（20240115） （一） 【网友甲】我想向您请教一下关于因果和人类是否能自主选择善恶的相关问题。 在道教中有“承负”的概念，说是不同于佛家的因果——“因果是针对于个人，谁种因，谁得果，与他人无关”，而道家的 • 点击阅读 »
论宗教邪化之三
论宗教邪化之三（20240115） ｛续《论宗教邪化之二·（一）》https://uncn.top/9599.html｝ 【居士丁】（20240103）《佛弟子一定要公私分明1》（2022-10-26） https:// • 点击阅读 »
论宗教邪化之二
论宗教邪化之二（20240108） （一） 【贤佳】（20231227）附件文稿《论宗教邪化》（https://uncn.top/9597.html）供阅，请您看有什么偏差问题。 【居士丁】（20231229）《贤佳法师 • 点击阅读 »
论“等待嫖娼罪”
论“等待嫖娼罪”（20240108） （一） 【居士甲】《“等待嫖娼罪”有多可怕》（新时年2023-12-20） https://mp.weixin.qq.com/s/UV-ZV4taqjcpcMYxGAcNjg 以佛教 • 点击阅读 »
《正信录》今注
《正信录》今注（20240101） 〔清〕罗两峰 原著 现代人 今注 《正信录》今注（卷首语） 《正信录》今注（上卷） 《正信录》今注（下卷） 全书doc版下载： https: • 点击阅读 »
《正信录》今注（卷首语）
《正信录》今注（卷首语）（20240101） 【目录】 1.题辞 2.发刊序 3.作者自序 4.罗两峰先生事略 1.题辞 堪叹世间人，多以己为智，自己真面目，尚不知名字，何况过现未，前生后生事。 儒教古圣人 • 点击阅读 »
《正信录》今注（上卷）
《正信录》今注（上卷）（20240101） 〔清〕罗两峰 原著 现代人 今注 【目录】 （一）世界 （二）成住坏空 （三）山河大地 （四）天堂 （五）天宫 （六）地狱 （七）阎王 （八）轮回 （九）转畜 （十）鬼神 • 点击阅读 »
《正信录》今注（下卷）
《正信录》今注（下卷）（20240101） 〔清〕罗两峰 原著 现代人 今注 【目录】 （十七）儒释同源 （十八）宋儒多从禅学中来 （十九）性理之说本自寿涯、东林二禅师 （二十）原道（摘要） （二十一）名言 （二十二 • 点击阅读 »
论主观唯心与客观唯心之三
论主观唯心与客观唯心之三（20231225） （一） 【贤佳】附件文稿《论主观唯心与客观唯心之二》（https://uncn.top/9588.html）供阅，请您看有什么偏差问题。 【居士己】这位居士似乎把马哲里的“客 • 点击阅读 »
论主观唯心与客观唯心之二
论主观唯心与客观唯心之二（20231225） ｛续《辨驳权威学者的“大乘非佛说”之二·（二）》https://uncn.top/9582.html｝ 【居士戊】（1）物质的客观实在，这种说法本身就是非法的。这就好比一个人 • 点击阅读 »
辨驳权威学者的“大乘非佛说”之三
辨驳权威学者的“大乘非佛说”之三（20231218） （一） 【贤佳】《辨驳权威学者的“大乘非佛说”之二》（https://uncn.top/9582.html）。 【居士庚】（20231203）“戴老太太和王圆妹老太太 • 点击阅读 »
论东密自高之二
论东密自高之二（20231211） （一） 【贤佳】（20231127）附件文稿《论东密自高》（https://uncn.top/9583.html）请您就方便转给成观法师的资深弟子看有什么偏差问题，或许能引发深辩。 【 • 点击阅读 »
论东密自高
论东密自高（20231211） （一） 【居士甲】《〈唐密述要〉第二部分：唐密传承》（显密文库） http://read.goodweb.net.cn/news/news_view.asp?newsid=30314 （摘 • 点击阅读 »